Hablar de una filosofía «en Latinoamérica», más que de una filosofía «latinoamericana», permite subrayar el carácter provisional, contingente e históricamente situado de toda taxonomía, sin que por eso se reniegue de una solidaridad histórico-política que va más allá de las fronteras. Este gentilicio imposible no debe ignorar, sino dar cuenta del presente múltiple, post- y neocolonial, y de las perspectivas filosóficas en tensión que intentan comprenderlo. Organizado en tres secciones —filosofía indígena e indigenista, pensamiento colonial y moderno, debates del siglo veinte—, el libro propone una lectura estratigráfica donde cada período persiste y resuena en el resto. De este modo, este volumen busca recuperar la búsqueda por una narrativa colectiva para la filosofía en Latinoamérica, invitando a continuar lo que aquí queda necesariamente inconcluso.